小有名气的青龙庙，位于南票区黄甲屯街道南一公里、偏脸子村东南半公里的南山场里。山上苍松翠绿，山下河水潺潺，左临山崖，右靠绝壁，位置僻静，顺山势由北往南，步步登高，构成条形的小型庙宇建筑群。其中包括前亭、山门、香亭、正殿、配殿、宿舍、仓库、二层楼式八角亭子、如意庵、黄仙庙。玉皇殿、地母池等，总占地面积约三千平方米。
　　旧社会，人们迷信观念较深，崇神信念颇强，历年雨季山洪暴发，水流湍急，但偏脸子上游小河沿岸的村屯从未受到淹没，人们便认为与“泥龙大帝”保佑有关。另外偏脸子一带流行以“出会”的形式进行赌博活动，出会人在３７个点中写出一个，而押会人也在３７个点中选其中一个或多个进行押会，如果和出会人的点相同，就算赢 （即输１赢３０）。押会人每天到处烧香拜佛，谓之“讨点”，偶而事巧，赌博赢了，便对“神”感恩戴德。于是，民国十九年（1930年）他们在偏脸子南山上修了一座三尺高的小庙。庙内挂着三个木牌，中间木牌写着“供奉泥龙大帝之神位”，右边供着“清水将军”，左边供着“元神爷”，对“神”以示敬意。当时，科学不发达，尤其是农村缺医少药，迷信活动猖撅，左邻右村的患者常来小庙讨药治病。有的患者经过烧香祈祷，病情减轻（一般病不治自愈），更加吹捧小庙有神有灵，人云亦云，把小庙说得神乎其神。
　　民国 二十一年 （1932年）， 由偏脸子、黄甲屯、兰甲屯、后夺、下庙子、木匠沟等六个村屯集资，拆掉小庙，重新扩三间庙宇，塑雕“泥龙大帝”佛像一尊。从此，烧香上供，求神问卜的人越来越多，甚至天旱人们也聚众到“泥龙大帝”庙来拜佛求雨。泥龙庙越来越兴旺，后来发展到“候玉”（即扶乩，也叫赴兰），筛箩扯去纱底，在箩圈上钉一木条做横梁。中有细孔安一根木棍，做乩笔（木笔）。桌上放一大盘，中置细沙，前设香案，二人面对面站桌两侧，手扶箩圈，术者烧符念咒，然后罗圈随人动转，在沙面上写字，旁有测字人读字，记录成文，可以预断病人生死。谋事成败、吉祥祸福等等。总之，一切事都能“断定”。乳笔初动，首先自报“大仙”的名字，问事人要在香案前跪拜发问，一人问过，还可换别人再问，一次可容四五个人问事。最后术者再烧符念咒，将“仙”送走，乩笔就不动了。“候玉” 日夜皆可，但一般多在夜间。同事时，不可说诙谐话，有说者名为不敬，“神仙”就走了，乩笔也停了，而且下次再请也请不来了。这些蛊惑人心的说法，其目的就是骗人赚钱。道光年间木刻版本《暗室灯》这本书，完全兜售扶乩一类的伎俩。读过这本书的扶乩人，就更有“神通”了。
　　传说兰甲屯潘桂庭（在旧中国历任黑龙江、吉林、奉天陆军被服厂厂长）家存一批金银，经他老婆埋人地下。不料，老婆患病不语死去，不知这批金银埋在何处，则“候玉”问之。说起来也巧，经过“候玉”，金银果真找到了。潘某高兴万分，当即许愿修建“青龙庙”，“青龙庙”由此而著称。修建庙宇的经费除一小部分化缘外，绝大部分是潘“自己解囊”助资。
　　伪满康德四年（1937年）春，在偏脸子南山拗里拆除旧庙，破土动工，从山的北端向南山坡上，一座一座油开始修建。首行北起修一座黄瓦木架钢骨水泥筑座的六角飞檐亭子，造型雄伟，美观大方，构筑绝妙，富丽堂皇。亭内塑雕三尊神像，中间是“泥龙大帝” 坐像，两旁是“清水将军”和“元神”的坐像。塑像魁伟尊严，神态慈祥。接着大约向南二十米修筑山门，两旁各修一便门。山门下，东西两侧各建一香亭。略南建有二层楼八角圆形水泥筑的亭子，螺旋式的楼梯，亭顶飞檐翘角，大鹏展翅，建筑结构新颖，雄伟壮观。亭内正中塑像是“青龙大帝”的母亲——五龙圣母，两旁是五个儿子的塑像，分站两边，姿态各异，高大庄严。院庭正中修大殿三楹（正殿）内塑“青龙大帝”泥像，右塑“长天龙”和静休（潘的老婆）的泥像，左塑“金丹老祖和“真天道师”的泥像，雕塑得端庄慈祥，姿态如生。殿门上悬挂着伪满锦州省长王瑞华赠送的巨匾一块，上面刻着“普度众生” 四个大字，金光耀眼。大殿东西各有一楹配殿，墙垣砖瓦参差，木架结构巧妙，整个工程无一铁钉相加。殿内墙壁上彩绘着飞龙行狮，麒麟走兽，荷花、牡丹花，张翅蝴蝶和佛手石榴等等，维妙维肖，栩栩如生。院内东西各有三间厢房，用做伙房、宿舍和仓库。
　　大殿南建有“如意庵”和玉皇庙，庙内塑“玉皇大帝”坐像一尊，坐北朝南，面相丰腴秀丽，服装光彩缤纷，色调鲜艳，耀眼夺目，别具一格。左右塑有“四值公曹” 四尊站像，手中各捧木牌，牌上分别写着：值年、值月、值日、值辰等字样，姿态威武雄壮，望之俨然。
　　山拗最南处，以水泥建筑一座圆形八角亭子，名叫“地母池”。亭座以八朵莲花托拱，亭基建于水池之中，亭柱八面各雕佛龛，龛内各刻一尊佛像（俗称八大怪）， 龇牙咧嘴，表现出精疲力尽的样子。亭内塑“地母”独像一尊，面北朝南，坐在鳌鱼之上，慈眉善目，神态自然，游人观后，颇有流连忘返之感。
　　青龙庙的建筑设计，吸取了南方造景之手法，善于利用地形，布局巧妙，具有园林景观的特色。建筑结构合理，排列有序，幽深肃穆，气势壮观，可称为深山中之一大古庙。庙宇周围群山环抱，高耸俊秀，山上苍松郁郁，林中鸟语，树上蝉鸣，真８一番“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的恬静景色。每当微风过后，松涛呼啸，响彻山谷，恰似进人无边的林海。游人登山下望，一片金碧辉煌，彩绘绚丽，光辉耀眼，令人心旷神怡，赞不绝口，无不为劳动人民的高超艺术和大自然的奇特风光而叫绝。
　　经过两年左右时间的建筑，终于在伪满康德六年（1939年）竣工，同年六月十八日开光。传说那天是“青龙大帝”的生日，也就把那天定为庙会。每年六月十八，热闹非凡，山上山下，人山人海，摆摊的，出床子的，一列列排在河两岸，买卖东西服 人来人往，其繁华景象大有超过市场之势。
　　在史无前例的“无产阶级文化大革命”的年代里，这片小型庙宇建筑群，被破“四旧”一扫而光。庙宇被拆毁，房木移为公用，现在只留有一座前亭，破烂不堪，庙基尚可辨认，碎石乱瓦遍地皆是，夏季荆棘遍地，杂草丛生，已成一片废墟。